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Sobre la teología de los reformadores

Se suele resumir el aporte teológico de la Reforma en tres puntos: (1) la justificación por la gracia mediante la fe (sola gratia, sola fide), (2) la sola autoridad normativa y definitiva de las Sagradas Escrituras (sola scriptura, tota scriptura), y (3) el sacerdocio universal de todos los creyentes. Pero, casi siempre, se olvidan otros dos, que son cruciales: (4) la libertad cristiana y (5) "la iglesia reformada siempre reformándose" (ecclesia reformata semper reformanda). Es especialmente sorprendente y lamentable que los evangélicos hoy hacen caso omiso del tema de la libertad cristiana. De hecho, dicho tema es, sin lugar a dudas, central en todo el movimiento de la Reforma. La Reforma fue, en su sentido más profundo, un proceso liberador en todas sus dimensiones.[2]

Fecha de publicación: 07/08/2010

Carta a la Sala de lo Constitucional

Por supuesto que en el caso de los diputados al no estar ligados por el MANDATO IMPERATIVO, están desligados de sus electores y viceversa y el artículo 126 de la constitución, no requiere afiliación partidaria para ser elegido diputado, y siendo así las cosas, resulta saludable para el mismo régimen político las candidaturas a cargos públicos que no provengan de los cuarteríos partidarios. En realidad no se trata de candidaturas independientes porque nada ni nadie lo es, mas bien el régimen político asegura que los funcionarios dependan de los partidos que los llevaron de candidatos y no de sus electores. Esta es la trampa pantanosa.
Dagoberto Gutierrez

Fecha de publicación: 04/08/2010

¿Qué debemos esperar del Gobierno Funes?

El FMLN necesita – como lo prueba la experiencia del FSLN en Nicaragua- para dirigir un proyecto nacional no solo capital político y social, que lo tiene de sobra, sino también capital económico. Ser fuerza política, ser fuerza social y a la vez fuerza económica. Como lo es la derecha. Es una necesidad para no ser meramente operadores del sistema político. Y la ineludible construcción de esta base económica que es poder real, es un proceso a largo plazo y conlleva serios riesgos de ser asimilados al sistema. Roberto Pineda

Fecha de publicación: 01/08/2010

El marxismo en América Latina

A América Latina llegó la versión dogmática del marxismo propagada por la II Internacional, que no difundía la permanente actualización del pensamiento de los fundadores. De ese modo, se impregnó la doctrina de rígidas afirmaciones, de recetas inaplicables y de pronósticos que no se cumplían. Pero la fuente de ciertos desenfoques también se encontraba en el marxismo originario, que mantuvo el señalamiento de la distinción entre civilización y barbarie, la confianza en los beneficios generales del libre cambio, el rechazo del poder centralizador del Estado, la inclusión de los países latinoamericanos entre los pueblos "sin historia", etcétera. Roberto A. Ferrero

Fecha de publicación: 31/07/2010

La unidad nacional sin nación ni unidad

Ahora bien, resulta ser la flexibilización laboral la más determinante de las confrontaciones inevitables porque aquí se trata de quebrar con abundante descaro el planteamiento del gobierno consistente en que se evitaría que la crisis capitalista fuera pagada por los más pobres de la población y resulta que la figura de flexibilidad es, precisamente, y en todo tiempo, lugar y forma, una manera de que los más pobres paguen la crisis y los más ricos se lucren de la misma. Con esta figura, la cúpula empresarial le quiebra al gobierno la médula de su discurso y la riega como basura por las calles y veredas de este pequeño país. Por ahora, es la Ministra del Trabajo, Victoria de Avilés, la que muy dignamente resiste el vergonzoso proyecto cupular; mientras el Presidente guarda silencio, se mantiene alejado, oferente y ausente. Dagoberto Gutierrez

Fecha de publicación: 26/07/2010

Derecha salvadoreña arrecia ataques contra Gobierno Funes

Luego de una prolongada tregua, la derecha salvadoreña, en sus expresiones política y gremial, arreció esta semana sus ataques contra el Gobierno Funes, acusándolo de implementar una campaña de “persecución política” (sic) contra el sector empresarial, lo cual amenaza el “régimen de libertades” existente en el país. O sea que los perseguidores están siendo perseguidos. Roberto Pineda

Fecha de publicación: 26/07/2010

La ofrenda del jaguar: la banca salvadoreña sacrificada ante el altar de la globalización

Es paradójico que el actual líder máximo del principal partido de oposición, ARENA, el Lic. Alfredo Cristiani, sea asimismo el ex presidente que durante su gestión (1989-1994) creo las condiciones mediante las privatizaciones de los activos del estado que permitieron esta nueva situación. Cristiani reprivatizó la banca y años después tuvo que vender también el banco de su familia: el banco Cuscatlán. Es un cachorro de jaguar que fue domesticado por el capital transnacional. Y para colmo de males, es jefe de un partido que fue derrotado por el FMLN el año pasado. Un partido que recién han recuperado del control en que lo tuvo el presidente Saca. Roberto Pineda

Fecha de publicación: 18/07/2010

La lectura de la Biblia: una victoria que se convierte en derrota para la derecha

Este domingo al coro de opositores al decreto 411 se sumó la influyente Conferencia Episcopal de El Salvador, CEDES, la cual vino en respaldo de la posición oficial asumida el domingo pasado por el Arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luís Escobar Alas. Otras iglesias, como la Iglesia Luterana Popular, coincidieron con la Iglesia Católica y la Misión Cristiana Elim en repudiar la medida. Roberto Pineda

Fecha de publicación: 11/07/2010

Biblia y violencia

Podemos leer también la parte del anatema como método de eliminar a los enemigos. O los caprichos del rey Saúl que exigía a David que le trajera los prepucios de sus enemigos. ¿Lo vamos a aplicar al presente? Cuando mataron a los jesuitas y muchos pedíamos justicia no faltaban los que nos recetaban frases bíblicas en los periódicos diciendo “la Justicia es mía, dice Jehová” (ni siquiera sabían citar bien el nombre bíblico de Yahvé en el Antiguo Testamento). En base a esa frase se nos decía que pedir justicia era sembrar odio, y que debíamos dejarle la justicia a Dios.
José M. Tojeira

Fecha de publicación: 09/07/2010

Mi primera captura fue en 1977… Entrevista con Héctor Acevedo

SAN SALVADOR, 28 de junio de 2010 (SIEP) “Fíjate que la primera captura que tuve fue en 1977 y fue en Santa Ana, ya que desde 1969 trabajaba en esa ciudad, aunque soy originario de Texistepeque…” nos comenta Héctor Acevedo, de 63 años, conocido en la guerra como Octavio Martínez, y actualmente diputado del FMLN

Fecha de publicación: 05/07/2010

 
 
 
 
Servicio Informativo Ecuménico y Popular (SIEP). El Salvador C. A. © Derechos reservados. Se permite su reproducción citando la fuente.